１０月１７日（农历九月十五日）南传佛教结夏安居圆满，云南佛学院组织托钵及放生法会。翌日晚（佛欢喜日），举行大型传灯法会，佛欢喜众生欢喜。

　　托钵的七十余位出家人主要是佛学院的法师与学僧。一千多位来自昆明的居士及安宁市附近的数百名信众参加了法会，气氛热烈。据了解，这样的托钵法会在昆明还是首次举行。

　　印度夏季的雨期长达三月之久，南传佛教的《长部涅槃经》载有佛陀在雨季安居时对比丘的指示。在此期间，僧尼禁止外出，以免踏杀草木小虫而招世讥嫌，故聚居一处，坐禅修学，接受供养，称为雨安居。至今斯里兰卡等南传佛教诸国仍行安居之制。

　　据玄奘《大唐西域记》卷二的记载，当时的印度佛徒遵从佛陀的遗教，分别于每年前安居与后安居，前安居的时间为农历五月十五日至八月十五日，后安居为农历六月十五日至九月十五日。并对印度一年三季的时间作了划分，农历正月十六日至五月十五日为热时，农历五月十六日至九月十五日为雨时，农历九月十六日至正月十五日为寒时。义净在《南传寄归内法传》卷二说，前安居从农历五月黑月一日至八月半，后安居则从农历六月黑月一日起至九月半结束。

　　以上关于安居的时间记载共有两种说法，前者《四分律》等译者以汉地的历法推算，后者则根据亲自的见闻及印度的历法的计算，两者的主张，实际上是一致的。

　　以前安居为例，以四月十六日为安居的首日，称为结夏。七月十五日为圆满结束之日，称为解夏。翌日为自恣日，大众反省安居中的行为，若有罪时，则自宣己罪，相互忏悔，称为自恣 。因大众出罪而得清净，佛陀甚为欢喜，故此日又称佛欢喜日。